発売当初、このアルバムは賛否両論がかなり激しかった。
多分、６枚目のNIKKIもこんな感じだったが、あれはセルアウトしやがったという批判が大半で、楽曲自体はそこまで批判されてはなかったと思う。
で、この魂のゆくえだが、よく目にする批判はこの３点。
１、コンセプトがないから、アルバム全体が散漫な印象。
２、アルバム構成がバラバラで核となる曲がないから、たるい。
３、エモーショナルさに欠けており、あまりにも老成したアルバム
まあ、一口でまとめるとやること決めないまま、作ったら駄作だったという手厳しい意見。
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現時点での放送予定はありません。
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2012.02.07
難波章浩と上田剛士が「機動戦士ガンダム」新作ゲームでコラボ
高鳴る鼓動は 夕暮れの
君の姿にシンクする
見せないプライド ささやかな
君の全てにスウィングする
Do you know it? 月の明かりを背負い
絡んできた運命の糸を追う
願い その答えは見えない
じゃまな雲がかくすんだ その先は
もしも君がひとりなら 迷わず飛んでいくさ
(俺の行く末密かに暗示する人Honey!)
もしも誰かといた時は 解けるのかな魔法は
張り裂けそうな胸の痛みは...
夕方からすごい頭痛と寒気…。
まるでインフルエンザの時みたいに
頭が割れるような痛みと酷いゾクゾク感！
熱を測ってみたら、３６度３分。
何？平熱より低いじゃない！
体温計が壊れているのかと思い、
別の体温計で測ってみると、やっぱり同じ。
熱はなくてもインフルエンザみたいな症状なんだから、
インフルに効きそうなレメディをとろう！
まずはアコナイト(Acon.)。
う〜ん、変化なし。
そうだ！Pet07を飲もう！
HJコンビネーションチンクチャーのエキネシアを
水に入れて飲んでみる。
uhauhaiinaaさん
おはようございます
ウォーキングではなく、いきなりジョキングですか。
脂肪が燃焼し始めるのは個人差あると思いますが開始後20～30分だから、一時間くらいしないと効果は期待できそうにないみたいですね。
●本物になりかけているミーム例ですか ピラミッドとか
ラスコーの壁画 とか いろいろあるでしょう。
●モーツァルトでもバッハでも こころを楽しませるひとつとして
捉えたほうが 間違わないようにおもいます。
あなたが死ぬ時 耳にしたいのは小鳥の鳴き声ですか？ バッハですか？
すべてのミームは こころの楽しみではあれども こころが
とけてゆく行き先にはなりえないのです。
人も歌うことができる。けれども人の歌はオウムやインコのまね声と同質のもので
ミームです。とてもこころの行き先に選べるものでは ありません。
ミームがうそつきだとおもう姿勢は 将来を悲観していることでは
ありません。まちがわないための 方法論として 言っているわけです。
あなたのようにミームを肯定しているひとこそ ミームのレトリックのなかで
生き死んでゆくのです。脳の処理をわざわざ風船に置き換えたり。
自分を波頭に置き換えたり。ミームのレトリックの愚そのものですよ。
わからない事にまっすぐ向かえばいいだけなのです。
言葉を美化しすぎているか 分かっていないか いずれ間違っています。
●経済というミームの化け物ですが あなたはたぶん経済についても
あまり知らないと思いますので 多くを語ることは止めにします。
理解できないでしょうから・・・。
でも考えを進めるヒントを書いておきましょう。
※お金をコントロールしているのは何か？
※物をなぜお金に置き換えたのか？
※通貨崩壊はなぜ起きるのか？
※ほとんどの仕事は機械がしているのに なぜ依然として人は働かなければ
ならないのか？
ま このへんを考えてみてください。
●ミームに希望を持つ姿勢が あぶない理由。
自我そのものが幸せを指向するのです。だから ミームに希望を見出そうとすることは
自我を無視してしまう可能性があるのです。
ひらたく言い直しましょう。
自分でいいもわるいもわかるんだから 外部に価値観を見出す必要はない
ということ。ミームのいいものは だまっていてもはいってきますよ。
ひとそれぞれに その人のなかにはいってきます。
そのミームを肯定することは 他人にそのミームを強要する危険をふくむし。
それを肯定できるほど ミームは確かなものではないし。
自我とは 次元の違うものなのです。
●あなたと 話していて 非常にすすむのが遅くって疲れてきました。
あなたは あなたなりに いくらかは進んだでしょう。
でも わたしから傍観すると また同じレトリックにはまっている感じが
ぬぐいきれません。今回はこのくらいで いいのではないでしょうか・・・。
通報する
ここでは、いくら言ってもあなたへの感謝の気持ちは表せません。
僕の生き様にそれは示されます。半泣きですが泣きませんよ（笑）。
＞あなたが死ぬ時 耳にしたいのは小鳥の鳴き声ですか？ バッハですか？
人の声です。わかっています。わかっているんですが、それが生き様というものです。心がとけて行く先は心にあります。しかし、僕は死ぬときにも生きているのです。ほんとに安っぽい事を言ってしまいましたが、、。小鳥が歌を歌っている。しかし、歌っているのは小鳥だけじゃないのです。叙情の真理がそこにあります。叙情が偉大で、素晴らしいわけです。
＞ミームのレトリックのなかで生き死んでゆくのです。
それができるということの勇気を、僕は今わかりました。
＞自分でいいもわるいもわかるんだから 外部に価値観を見出す必要はない
そのとおりだとおもいます。これはかなり大事な事です。しかもわかりやすい。
ですから、ミームに対する姿勢だとか、どうでもいいことです。「ミームのいいものは だまっていてもはいってきますよ。
ひとそれぞれに その人のなかにはいってきます。 」そのとおりだと思います。しかし、あなたがミームはうそつきだとする姿勢は、啓蒙的で、非常に意味を持ちます。あなたには、もはやそういう姿勢は必要でないのではないでしょうか？
しかし、そういう姿勢の中で生きるということに勇気はありません。そこで、それをあなたが言う。それが勇気あることです。今、あなたの勇気が見えた気がします。
＞また同じレトリックにはまっている感じがぬぐいきれません。
僕はまだぬぐいきれてません。事実僕はたくさんしゃべります。それ自体は別にまぁいいんですけど、ぬぐいきれていないという実感はもっています。
＞わからない事にまっすぐ向かえばいいだけなのです。
いや、そうですね。やっぱり素晴らしい事をいいますね。しかし、気付かない人、つまり、かつての僕にこれを言ったとしても、それは虚空を舞うだけです。ミームからはまずミームで連れ出すのです。
それから、あるがままに。ですから、僕らが、波頭や、風船やの話は、些細な事ですが、このことの意味は大きいのです。もちろんいまのchihokoさんのようなかたには意味がないのです。ですから、愚を愚という事が、どうでもいいことなのです。しかし、chihokoさんの立場で言うとそれは啓蒙的な意味を持ちます。僕にしたら、ありがたいことです。あなたのような姿勢をとると、心を打たれるのです。
ミームで連れ出すという行為は果てしなく遠回りです。心を打たれるようなことが、ミームで閉ざされているのです。気づけば簡単ですが、気付かなければ果てしないです。あるがままというのは、距離はないのに遠いのです。言うまでもないですが、chihokoさんは気付いています。
＞そのミームを肯定することは 他人にそのミームを強要する危険をふくむし。
なるほどです。
＞自我とは 次元の違うものなのです。
そうです。
＞あなたはたぶん経済についても
あまり知らないと思いますので 多くを語ることは止めにします。
あまりどころかほとんど知りません。でもわかると思います。多くを語らないで、大事なトコだけ語ってください。ご助言していただいたことについて考えておきます。でも、僕に多くが必要ならそうしてください。
＞あなたと 話していて 非常にすすむのが遅くって疲れてきました。
あなたは あなたなりに いくらかは進んだでしょう。
申し訳ないです。僕がべらべらしゃべるので、つかれたんでしょうか、、。回答者の親切な対応に、甘えてしまうのです。申し訳ないです。今までの回答者の方も、ずいぶん疲れたと思います。その事で僕は進むんですが、、本当に申し訳ないです。本来的には人に聞く事でないことを僕の言葉で人に聞き、人に考えてもらい、それで自分の考えをすすめているのです。愚ですね。
＞今回はこのくらいで いいのではないでしょうか・・・。
chihokoさんがいいと思うならそうしてください。。でも、僕はあなたと話す事で進む事がまだあります。それがなくなったときは、十分です。出来たら来て欲しいのは、何故なら、故郷に帰りたくなるのは当然です。故郷を教えてもらったといえます。しかし、あなたにまかせます。気付いてもらえますか？あなたには本当に感謝しています。忘れないほどに感謝しています。
●叙情とは情景にこころが意図せずに寄り添うことですから
物もＤＮＡもミームでもなんでもありです。いまの地球はオゾンの破壊
酸性雨 環境ホルモンなどで ミームにかかわってないものを探す
方が難しいでしょう・・・。
●さて自我についての考えのくいちがいについてですが
あなたの自我についての考えが はっきりと読解できませんので
なんとも言えませんが おおきくは離れていないんじゃないでしょうか。
●けれども自我の喪失についてですが わたしが自我の喪失と言ったのは
われを忘れる というような意味なのです。夢中になるとそうでしょ。
死んでも自我が残るというのは 間違いだと思いますよ。
そのひとから派生したミームは残るでしょうが。
そのひとの本質である自我は無くなると考えるのが普通であり合理的です。
そして 自我とその人から派生したミームは全くの別物です。
そのミームをその人に関連づけることが無意味なくらい別物です。
平たくいえば ミームはうそつき うそのかたまりだと思っていれば
まちがいないです。ことばをもたないミームで永くつづいているものは
もしかしたら うそから本物になりかけているものもあるかもしれません。
しかし 稲作にしても経済というミームの化け物によって 破壊されつつあります。
結局うそは うそのまま 終わるのかもしれません・・・。
●さてわたしたちは なぜミームに悩まされるのでしょうか？
わたしはこう考えるのです。
自然は淘汰というコントロールによって宇宙の本質に同化しているかのように
否のうちどころがありません。自然の否を訴えるひとなど聞いたことがありません。
災害などを否とするのは愚の骨頂です。災害など環境の揺らぎはそのまま
生命の多様性の根源のひとつの要因であると推察できるからです。
自然淘汰とは 光・場所・食べ物・生き方 の奪い合い競争です。
あなたの言っていた共生とは この生き方のなかのひとつの形です。
ここで気が付くでしょう ＤＮＡはもののありかたがそのまま情報と
なったものであることが。
ここがミームとのおおきなちがいです。ミームはミームそのもの自体が
編集されたり増幅されたりして たちの悪いことにものに成り代わります。
だからミームがあり方として成り立つかどうかを証明するには時間が
かかるのです。そして成り立たないときには 地球は少なからず破壊されています。
なんだ じゃあ ＤＮＡとおなじでミームも淘汰されるじゃん。と思うでしょう。
ミームを淘汰するのが自然なら どれだけ時間を必要とするかわかりません。
ミームを淘汰するのはたぶんミームになるでしょう。
そしてながい時間をかけて自然が淘汰してくれるでしょう。このように
未来を推察するわけです。
ミームに悩まされるのは 自分がいきれるスパンとその淘汰される時間のスパンが
あまりにも ちがいすぎるため いまのミームのあり方に袋小路のような
限界を感じ 結局ミームに振り回されるしかない ことに由来しています。
●わたしも あなたと同様にいまの文明にどっぷりと浸かって生きている
ひとりです。でも 貪欲に楽しみや快楽を追求している反面。
モーツアルトが 小鳥のさえずりや風のささやきに かなわないことも
はっきりとわかるのです。
●若いころ わたしの生き方に影響をあたえてくれた 言葉を紹介しましょう。
道元の風鈴の歌です。 現在は影響される言葉を見つけれません。
いまは叙情にこころ やすらぐ時間が一番おおいです。
「東西南北 その真ん中に身を置き ただ風鈴のごとく チリン チリン」
道元
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＞われを忘れる というような意味なのです。夢中になるとそうでしょ。
はい、わかります。
＞そのひとの本質である自我は無くなると考えるのが普通であり合理的です。
まさに、自我はこの世のものでなくなるという意味です。そして、その人はこの世の者です。
＞自我とその人から派生したミームは全くの別物です。
そうですね。
＞稲作にしても経済というミームの化け物によって 破壊されつつあります。
結局うそは うそのまま 終わるのかもしれません・・・。 そうですね、今の経済というミームはまさに作り物で、ハッタリコンボ君？です。本来は、もっと喜ばれるミームだったのですが。何らかの理由で今の様になっているのです。どのような理由なのでしょうか、説明してもらわないと僕は納得できませんって思います。今の経済のミームはその虚構性より、自滅すると思います。しかし、経済というミームはまだ生き残ると考えています。
